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摘要： 改革开放以来，我国内地民族学界对旧中国民族学的发展历程多有反思，并不断有论著涌现，从中可以看出不同年代的研究者对于学科史的材料发掘、理论分析之不同取向。20世纪八九十年代的作品比较侧重史料梳理，强调“论从史出”，“中国化...

摘要： 以西南政法大学为例,对法学专业本科生对于研究方法的认识和需求问题进行了随机抽样调查。调查发现,学生对于社会科学研究方法的需求非常明显,但认识多有不足。针对法学专业本科生开设社会科学研究方法课程,既具有必要性,也具有可行性...

摘要： 社会治理创新是全面深化改革,实现国家治理体系与治理能力现代化的重要方式。本文以超大城市重庆市公共服务创新实践为观察对象,发现重庆市通过确立"民生导向"的社会治理创新战略目标,推动基层公共服务创新体系与创新能力现代化,凸显...

摘要： 《盘村瑶族》尽管是《花蓝瑶社会组织》的后续研究,却是一部"史志合璧"之作,堪称建构费孝通"历史功能论"理论大厦的一块厚重奠基石。从民族志撰写与历史文献利用的角度来看,我们对《盘村瑶族》等前辈民族学家的作品,既不能完全依据...

摘要： 本文通过对英国功能学派"史前史"的考察,再联系发生在中国的一些田野调查实践,对"马凌诺斯基革命"进行了重新思考。文章指出:田野调查早已有之,不能将"田野调查革命"和田野调查的起源混为一谈;后来被归功于"马凌诺斯基革命"的...

摘要： 反观学科史,讨论"social anthropology在中国"这样一个话题,有助于我们更好地理解中国社会学和人类学的历史与现状。中国学人在引进西方理论和方法的过程中,一直都有主动选择、修正和再造的一面。中国社会学在其草创和初步繁荣阶段确实存在一种人类学传统,这既与功能学派在英国的特殊性有关,同时也体现了中国学人引进social anthropology,再造中国本土社会学过程中的自主选择及创新。总体而言,当前中国社会学在理论和方法方面...

摘要： 该文着重探讨了以顾颉刚、李济、苏秉琦为主,兼及夏鼐、张光直等的学术事功,以及他们为建立有中国特色的考古学理论流派所做的贡献。同时,文章还对与学术共同体有关的问题,对照人类学的其他分支学科,尝试做出初步分析。

摘要： "社区学派"或"中国功能学派"是中国社会学、人类学史上一个富有生命力的学派,还曾被当作"中国学派"的标志。但从学科史的角度来看,学派在正常情况下应呈现一种多元共生现象,范式统一往往不是学术发展与范式转换的自然过程和结果,...

摘要： 英国人类学的传统很大程度上是由功能学派的理论和实践所塑造的。与美国四分支的"文化人类学"相比,英国人类学总体来说对社会结构及其功能的关注更为突出,并因此在很多时候被称为"社会人类学"。尽管很多学者在使用中有随意切换的倾向...

摘要： 本文致力于探讨大瑶山在费孝通从功能论到"历史功能论"的理论转变过程中所发挥的作用,并尝试在此基础上结合马凌诺斯基从文化论到"文化动态论"的转变,讨论经验材料对理论的修订功能。我们认为,20世纪50年代民族工作的实践和学者...

摘要： 近期国内学界对于"中国学派"问题有较多讨论。李绍明在民族学学科发展中属于承前启后的一代,对学科重建做出了卓著的贡献。对于建设"中国学派",李绍明身体力行,发表过不少精辟论述。当前中国民族学人类学的实际,一如李绍明数年前所...