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摘要： 在学界,人们常常把《德意志意识形态》的实践观归结为生产劳动观,同时,又往往只是从社会存在和发展的基础的角度理解生产劳动,这都是对《德意志意识形态》实践观和生产劳动论的误读。马克思的生产理论具有多重视野。本文着重探讨《德意...

摘要： 马克思的哲学,就其理论形态而言,是"实践的唯物主义",就其精神实质而言,则是一种实践批判的理论。《德意志意识形态》(以下简称《形态》)阐释的实践批判既是思想原则,也是现实的实践活动,还是实践活动的重要形式。《形态》的实践...

摘要： 唯物史观认为社会的发展应以人为本。党的十六届三中全会明确提出把以人为本作为科学发展观的本质和核心。民本思想是一种重民、爱民的思想,是中国古代政治思想中的最精彩部分。但是,中国传统社会的民本思想是一种民主缺位的“民本观”,...

摘要： 《德意志意识形态》第一卷第一章《费尔巴哈》(以下简称《形态》),既是唯物史观的奠基之作,也是马克思恩格斯个体思想的重要著作。《形态》以其独特视角赋予了马恩个体思想或个体人学以新内涵、新价值。

摘要： 《德意志意识形态》是马克思恩格斯个体思想的重要著作。书中关于个体的存在及其活动是社会历史的前提,关于普遍交往与“世界历史性的个人”,关于分工与个体的自主性及其发展等思想展示了《德意志意识形态》个体思想的重要内容和独特视角...

摘要： 任何发展都是在付出成本和代价的条件下实现的。思考人的发展与社会发展理应关注人的代价问题。个体既是一切人的代价和社会代价的最终承担者 ,也是人的代价的最主要形式。研究个体代价 ,既要研究产生个体代价的社会条件和根源 ,也应...

摘要： 代价问题是发展理论研究的重要问题。发展与代价共生,一定条件下代价又转化为发展的前提和动力。代价存在的普遍性,不仅根源于人类活动本身所必须认识和处理的关系的矛盾对立统一之中,而且根源于主体追求价值的多样性。因此,代价的普遍...

摘要： 哲学是时代精神的精华 ,也是民族精神的精华。任何历史与现实的哲学都是以各具民族特色的方式表现出来的时代精神和文化精神。民族性是哲学的基本特征之一 ,不仅东西方民族 ,严格地说 ,任何民族哲学都有其个性

摘要： 法理念是法的内在精神。普遍性是法理念的重要特征,而法理念的超民族性则是其普遍性的重要表现。虽然基于人类的共同生活总会产生某些超越了民族性差异的法理念。但从根本上讲,超民族的法理念是具有鲜明时代性和实践性特征的法理念。在当...

摘要： 马克思科学的个体观 ,是实践的个体观 ,也是辩证的个体观。对个体的本质、个体的发展的辩证理解 ,是马克思科学个体观得以建立的重要条件 ,也是马克思的个体观得以扬弃旧哲学个体观的内在机制。个体辩证法还是马克思辩证法系统以及...

摘要： 民本观是中国传统人文思想的重要而特殊的存在形式和表达方式。传统民本思想以人本否定神本 ,强调富民、重民、爱民、教民 ,对君本思想及其制度具有牵制和约束作用。但是 ,传统民本思想内含等级性、体制空缺、工具设喻性的缺陷 ,与...

摘要： 中西方传统法理念的差异显而易见,西方法理念的核心及其重要特征:个体性、正义性和二元性;中国传统法理念则表现出群体本位性和追求无讼与和谐的价值取向。而且,中西民族之间某些看似相同的法理念也存在内在差异。自近代始,随着世界历...

摘要： 任何先进文化的构建都有其哲学的基础和支撑。中国传统哲学是中国传统文化的内核和精神实质 ,如果说宏扬传统文化是构建当代先进文化的历史前提 ,那么宏扬传统哲学也就成为构建当代先进文化不可或缺的思想基础。同时 ,只有对传统哲学...

摘要： 传统民本观与西方个体观是中西人论的重要差异。从西方个体观与传统民本观的比较中研究传统民本观 ,当是民本观研究的重要视角。传统民本观与西方个体观的不同 ,既表现在社会历史的、政治的和价值指向等不同的层面上 ,也在思维方式上...

摘要： 由于社会生产生活方式、思维方式和历史环境的不同,造成了中国传统历史观与西方的差异。在中国,思想家们持圣王立国论,视历史存在和发展为稳定、持久的过程,视历史发展为循环的过程;在西方,思想家们持社会契约论,视历史为偶然性的堆...

摘要： 人是属人世界中的一切存在和关系的中心。以此出发 ,人理应也是法的关系和法的世界的主体与中心。法的构建与历史演进、法的底蕴、法的根本价值指向和评价都应当在人中寻找。法哲学是对人的存在、人性、人的本质的理解和把握。法作为对象...

摘要： 人的发展是哲学的永恒主题和依归。中、西方因社会体制、历史条件。文化传统、思维方式的不同而形成了人的发展的差异。主要表现为:发展的个体主体与群体主体之不同;主体的权利实现与道德完善之不同。反思中西方人的发展的历史差异,确立...

摘要： 在当代,我国西部地区的哲学现状及其发展与国内其它经济和文化发达的地区相比存在一定差距。作为一种文化现象,造成西部地区哲学滞后的原因,既要从物质生产状况和经济发展的方面去分析,也要研究历史的、文化传统的、学术传统的诸多因素...