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摘要： 进化学说为近代中国提供了摆脱困境的方法和目标,知识人在阐释进化学说的过程中质疑了古代权威,也重新认识了传统的意义。经过严复对达尔文形象的礼义化译介,康有为的世俗化阐释及梁启超的道德化建构,适者生存说为近代中国铺陈出一个寻...

摘要： 西方的政治话语,根本上源于对西方宪制语境下的文化传统及价值标准的体察与适应。然而,自从梁启超试图将西方的民主思想在凝聚国家"群"力的目的之下予以转译,法治之于中国的实践道路则呈现出与之完全不同的样态。西方的成功经验只是为...

摘要： 陈志让在分析1912~1915年失败的共和试验时说:新建设的政治制度为的是解决国内政权关系问题——总统与内阁、行政与立法司法、中央与地方的政权分配。这些问题应该在宪法内找到答案。但1915年以前的三份宪法(《临时约...

摘要： 章太炎的许多同代人都不约而同地信奉进化主义,他们或乐观,或悲观地专事体系,寻找着精神界"支点"。在老派读书人中,只有章太炎一个人觉察到"学问"的不济,并坦率地说出来,承认文章思想学术的"狼狈感",所以他要果敢地革命道德,...

摘要： 中国传统社会并不存在人权这一概念,而只有民权的概念。这是因为,作为个体的"人"是与整个社会和国家相对立的,强调国家权力是对于个体自由的威胁。而"民"表达的是作为"群体"的民与君主的对立,强调国家权力由君向民的倾斜,其最高...

摘要： 君主立宪改革是清廷再造儒家思想的一次尝试,也是清廷翻新帝制传统的最后努力。在立宪求富强的语境下,清廷希望新宪法能实现政治的转型、统治权的合理化、新的规训秩序和国家的统一与强盛。1908年的《宪法大纲》甚至出现了将皇位变成...

摘要： 人人都有绝境,尤其是心理绝境。世人常说的绝处逢生,是必要趟过一条血路的。1916年的共和民国就流行着这样的话语:立宪国重法律,共和国重道德、君主立宪、袁世凯、洪宪、绝境。1915年11月21日,全国各省区的国民代表...

摘要： 萧邦奇(R.Keith Schoppa)的《血路》曾获得美国列文森图书奖,写的却是中国,是宿命,一个当代中国文学中几近缺席的主题。《血路》与沈定一的传奇经历融合在一起,其实是在不经意间接续了《红楼梦》的传统。

摘要： 在严复的著译作品中,1906年出版的《政治讲义》是惟一一部专门阐述"政治科学"的著作,这使该文本在思想史上具有独特的意义。严复用历史的、比较的方法阐释政治学说,同时,也清楚地表明了自己坚持君主立宪的主张。本文尝试从宪政史...

摘要： 令状制度(thesystem of writs)是英国普通法历史上最为重要也最具有特色的司法制度,在王室法院适用的司法化令状以及与之紧密相关的具体的诉讼程序,是普通法独特的司法治理赖以存在的程序基础,普通法正是在王室法院适用司法化令状而形成的大量判例中逐渐成长起来的。本文把历史背景定在早期英国法的形成时期,即诺曼征服(1066)至亨利-金雀花时期(1154-1189),通过考察普通法形成初期的历史,阐述令状司法化的进程及其对英国普通法形...

摘要： 从法律史的角度来看，令状制度(the system of writs)是英国普通法历史上最为重要也最具有特色的司法制度，它和陪审制度一起构成了普通法形成与发展的程序基础。大体上讲，早期的令状制度经历了从王室的行政令状到作...

摘要： 本文尝试站在启蒙与现代性的立场上反思自然权利论的源起与影响,主要从政治—哲学的角度把握自近代以来的法律实证主义对西方自然法传统和法律信仰的冲击,从而形成对自然权利问题的个人反思和对这一法学思潮的现代批判。