归属院系：

马克思主义学院

作者：

马语童

导师：

董卫国

导师单位：

马克思主义学院

学位：

硕士

语种：

中文

关键词：

论语解;仁道观;礼乐观;伦理观;工夫论

摘要：

张栻的《论语解》是宋代《论语》诠释的重要著作。在《论语解》中，张栻以仁道观为基石，阐发了礼乐观、工夫论、伦理观和政治观等方面的重要思想，构建起贯通圆融的哲学体系。在仁道观方面，张栻创造性地提出“爱之理为仁”与“惟公近仁”两大命题。他严格区分“爱”之情与“仁”之理，强调“仁”是“爱”的形上根据，从而深化了仁的本体论内涵；同时，他以“公”揭示“仁”的内涵，主张通过克尽己私、物我兼照的修养工夫，落实具体的仁道。在礼乐观方面，张栻承续并发展了“以理释礼”的理学传统，明确提出“礼者，理之所存也”，为儒家礼制确立了坚实的天理依据。他同时强调“礼乐相须”，认为礼主敬、乐主和，二者相辅相成，共同在社会教化与政治治理中发挥“涵养性情、移风易俗”的功能。在工夫论领域，张栻的修养路径经历了从早期“先察识后涵养”到后期“察识与涵养并进”的演进。他继承胡宏“察识端倪”之说，重视在情感发用处体认本心；同时融汇“居敬主一”的持养工夫，主张以“敬”贯通知行、统摄动静，最终实现心性的凝聚与天理的显现。在伦理观层面，张栻以“敬”为核心构建其伦理体系。在家庭伦理中，他主张“事亲以敬为本”，将外在的“养”与内在的“敬”统一起来以诠释孝道的内涵；在政治伦理中，他提出“君臣互持”的理想模式，强调君应以礼待臣、臣应以忠事君，君臣基于道义形成相互协作、共治天下的责任共同体。在政治思想上，张栻秉持儒家“内圣外王”的理想，强调“修身正己”是为政之本，统治者须以德性修养作为政治实践的根基；同时，他力主“以民为本”，将“仁政”理念具体化为“养民”、“教民”的务实政策，强调治国之道应以护养邦本、保障民生为最终归宿。综观张栻的《论语解》，其思想体系既有对二程洛学和胡宏湖湘学派的继承，又有在与朱熹、吕祖谦等学者的交流辩难中形成的理论创新。他以心性论为基石，以工夫实践为路径，以经世致用为指向，构建了一个本体与工夫、伦理与政治贯通的理学体系。

参考文献：

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学科：

哲学

提交日期：

2026-08-28

引用参考：

马语童. 张栻《论语解》研究[D]. 西南政法大学,2026.

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