论现代性视域下中国市民社会的构建

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作者:

袁鑫

导师:

刘俊祥

导师单位:

商学院(监察审计学院)

学位:

硕士

语种:

中文

关键词:

市民社会;政治国家;现代性

摘要:

关于现代性,在学界不同的学者从不同的学科来理解和界定,可谓是观点纷呈,我们从人类社会的发展取向(或精神与价值追求)和形态的角度,认为现代性是对西方社会自文艺复兴以来的历史状况或社会文明的一种理论提升和价值总结,而不是对一种历史状况的简单总结,它包含有政治、经济、文化、人文、工业技术等多个层面,每个层面都有相应的质化指标,如政治上实行民主、法治,保障权力为民所用,体现民意和民益; 经济上以健全的市场经济体系为标志,繁荣富足;文化上强调多元并存; 价值追求以自由、平等、秩序、进步等为取向;技术层面以理性精神为其指导;人文层面关注人的心灵与社会价值,强调如何提升人生境界,思考如何实现人的终极解放等,他们之间相互影响、相互支持,共同支撑现代社会的发展与进步。总的来说,现代性既是对社会形态或结构的一种整体性描述,更重要的也是一种文化精神追求,它反对人脑的禁锢,追求思想解放和文化多元繁荣,相信人类理性的伟大能量并能带来社会的持续进步等,具有理想化社会状态的指向。关于现代性与现代化、后现代性的关系,在正文有些简要的分析,在此不再赘述。 本文所论述的市民社会理论也是发源于西方世界,是从西方世界的现代性进程中提炼出来的,是现代性社会层面的一个重要组成部分,它与宪政、民主、法治一样是整个人类社会的文明成果,它对世界发展中国家或地区在现代化建设上有着广泛的启示或指引意义。本文以市民社会理论为分析框架或解释模式来看待中国现代化建设,或者说,论述市民社会对中国现代化建设的意义,并以此提出为顺应中国整体改革事业的要求而应构建中国的市民社会。 全文分为四个部分: 第一个部分介绍了市民社会的理论渊源,对市民社会理论的演化与发展做了一个大致的梳理,并在其发展的不同阶段列出典型代表人物的观点,古典时期以黑格尔和马克思为主要代表,黑格尔第一次明确地提出了市民社会相对独立于国家的观点,但其在市民社会与国家的关系上却将国家过于抬高为地上的神,认为国家应凌驾于社会之上;马克思理顺了被黑格尔颠倒的国家与市民社会的关系,并对其进行了一些发展。现当代以葛兰西和哈贝马斯为代表,葛兰西将文化批判领域引入到市民社会里,为市民社会理论的发展诸注入了新的意蕴,哈贝马斯等人在此基础上又将市民社会理论进一步发展和完善,提出了“公共领域”为市民社会的重要组成部分等观点。通过这种理论演化历程的描述,可以使我们更为清晰地了解和认识市民社会,同时,也为下一步写作的开展做好铺垫。 第二部分主要论述了市民社会的现代化意义或其与现代性的关系,提出市民社会是现代性的重要组成部分,是现代社会稳定、健康发展的内在结构性支撑之一,主要以市民社会对现代性的其他层面的支持意义而展开论述的;此外,在本部分开头之处,对现代性、后现代性与现代化,进行了分析,在我们自己的理解上进行了界定,我们反对把现代性界定为西方社会自文艺复兴以来历史状况的简单总结或描述,我们认为现代性是在西方现代历史基础之上获得启示,并进行反思而得以理论提升的,它是人类文明成果的总结,是一种文化体系,有着特定的价值追求和理想指引,对非西方世界有着强烈的启示意义或示范作用,而且其依然处于人类的摸索探究或发展阶段,尽管人们对其已经有一个大致的认识框架。由此,我们就并承认有什么后现代性或后现代时代,即使有的话,我们也把它看成是现代性进程中内部的反思与批判,或者说是对现代性的进一步的发展;关于现代化,我们认为其就是现代性“化”的过程。 第三部分首先从现实的角度论述了市民社会中国化时所存在的质疑或论辩以及构建中国市民社会所遭遇的困境,并进行了相应的分析与说明。构建中国市民社会所遭遇的困境主要是民众文化中期盼贤君为其做主的成分较重,民众幽暗意识不够,和集体文化的惯性持续及其对个体权利文化的压抑等几个方面;同时,也对中国自实行市场经济建设以来,中国市民社会的已经初步展现进行了论述。其次,本部分也从理论层面上论述了市民社会对中国现代化建设的意义,如市民社会对中国民主、法治建设的内在支持,以及市民社会对加强民众道德自律和发扬社会的创新精神等方面的意义与作用;并以市民社会对构建中国法治政府的促进意义为例进一步说明了在中国进行社会领域的改革、构建中国市民社会的必要性。 第四部分主要从中国在向现代社会转型的角度来关注中国现代市民社会的成长,提出了几点建议,如改善政治架构,实现政治与社会的和谐;发展第三种力量,建立现代社会结构等,希望能借此促进中国现代市民社会的快速成长。进行社会领域改革,培养中国现代市民社会具有非常重要的现实意义,是进一步推进中国现代化建设或中国整体改革事业的关键因素,是经济体制改革和政治体制改革进一步深化,稳步前进的必然要求。只有政治,经济,社会三者之间的改革相互协调,方能较顺利推进整个社会的长足、稳步、健康的发展。

学科:

政治学理论

提交日期

2026-01-13

引用参考

袁鑫. 论现代性视域下中国市民社会的构建[D]. 西南政法大学,2006.

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  • dc.title
  • 论现代性视域下中国市民社会的构建
  • dc.contributor.schoolno
  • 2003030201710
  • dc.contributor.author
  • 袁鑫
  • dc.contributor.affiliation
  • 政治与公共管理学院
  • dc.contributor.degree
  • 硕士
  • dc.contributor.childdegree
  • 法学硕士
  • dc.contributor.degreeConferringInstitution
  • 西南政法大学
  • dc.identifier.year
  • 2006
  • dc.contributor.advisor
  • 刘俊祥
  • dc.contributor.advisorAffiliation
  • 商学院(监察审计学院)
  • dc.language.iso
  • 中文
  • dc.subject
  • 市民社会 ;政治国家;现代性
  • dc.subject
  • Civil society;Political country;Modernity
  • dc.description.abstract
  • 关于现代性,在学界不同的学者从不同的学科来理解和界定,可谓是观点纷呈,我们从人类社会的发展取向(或精神与价值追求)和形态的角度,认为现代性是对西方社会自文艺复兴以来的历史状况或社会文明的一种理论提升和价值总结,而不是对一种历史状况的简单总结,它包含有政治、经济、文化、人文、工业技术等多个层面,每个层面都有相应的质化指标,如政治上实行民主、法治,保障权力为民所用,体现民意和民益; 经济上以健全的市场经济体系为标志,繁荣富足;文化上强调多元并存; 价值追求以自由、平等、秩序、进步等为取向;技术层面以理性精神为其指导;人文层面关注人的心灵与社会价值,强调如何提升人生境界,思考如何实现人的终极解放等,他们之间相互影响、相互支持,共同支撑现代社会的发展与进步。总的来说,现代性既是对社会形态或结构的一种整体性描述,更重要的也是一种文化精神追求,它反对人脑的禁锢,追求思想解放和文化多元繁荣,相信人类理性的伟大能量并能带来社会的持续进步等,具有理想化社会状态的指向。关于现代性与现代化、后现代性的关系,在正文有些简要的分析,在此不再赘述。 本文所论述的市民社会理论也是发源于西方世界,是从西方世界的现代性进程中提炼出来的,是现代性社会层面的一个重要组成部分,它与宪政、民主、法治一样是整个人类社会的文明成果,它对世界发展中国家或地区在现代化建设上有着广泛的启示或指引意义。本文以市民社会理论为分析框架或解释模式来看待中国现代化建设,或者说,论述市民社会对中国现代化建设的意义,并以此提出为顺应中国整体改革事业的要求而应构建中国的市民社会。 全文分为四个部分: 第一个部分介绍了市民社会的理论渊源,对市民社会理论的演化与发展做了一个大致的梳理,并在其发展的不同阶段列出典型代表人物的观点,古典时期以黑格尔和马克思为主要代表,黑格尔第一次明确地提出了市民社会相对独立于国家的观点,但其在市民社会与国家的关系上却将国家过于抬高为地上的神,认为国家应凌驾于社会之上;马克思理顺了被黑格尔颠倒的国家与市民社会的关系,并对其进行了一些发展。现当代以葛兰西和哈贝马斯为代表,葛兰西将文化批判领域引入到市民社会里,为市民社会理论的发展诸注入了新的意蕴,哈贝马斯等人在此基础上又将市民社会理论进一步发展和完善,提出了“公共领域”为市民社会的重要组成部分等观点。通过这种理论演化历程的描述,可以使我们更为清晰地了解和认识市民社会,同时,也为下一步写作的开展做好铺垫。 第二部分主要论述了市民社会的现代化意义或其与现代性的关系,提出市民社会是现代性的重要组成部分,是现代社会稳定、健康发展的内在结构性支撑之一,主要以市民社会对现代性的其他层面的支持意义而展开论述的;此外,在本部分开头之处,对现代性、后现代性与现代化,进行了分析,在我们自己的理解上进行了界定,我们反对把现代性界定为西方社会自文艺复兴以来历史状况的简单总结或描述,我们认为现代性是在西方现代历史基础之上获得启示,并进行反思而得以理论提升的,它是人类文明成果的总结,是一种文化体系,有着特定的价值追求和理想指引,对非西方世界有着强烈的启示意义或示范作用,而且其依然处于人类的摸索探究或发展阶段,尽管人们对其已经有一个大致的认识框架。由此,我们就并承认有什么后现代性或后现代时代,即使有的话,我们也把它看成是现代性进程中内部的反思与批判,或者说是对现代性的进一步的发展;关于现代化,我们认为其就是现代性“化”的过程。 第三部分首先从现实的角度论述了市民社会中国化时所存在的质疑或论辩以及构建中国市民社会所遭遇的困境,并进行了相应的分析与说明。构建中国市民社会所遭遇的困境主要是民众文化中期盼贤君为其做主的成分较重,民众幽暗意识不够,和集体文化的惯性持续及其对个体权利文化的压抑等几个方面;同时,也对中国自实行市场经济建设以来,中国市民社会的已经初步展现进行了论述。其次,本部分也从理论层面上论述了市民社会对中国现代化建设的意义,如市民社会对中国民主、法治建设的内在支持,以及市民社会对加强民众道德自律和发扬社会的创新精神等方面的意义与作用;并以市民社会对构建中国法治政府的促进意义为例进一步说明了在中国进行社会领域的改革、构建中国市民社会的必要性。 第四部分主要从中国在向现代社会转型的角度来关注中国现代市民社会的成长,提出了几点建议,如改善政治架构,实现政治与社会的和谐;发展第三种力量,建立现代社会结构等,希望能借此促进中国现代市民社会的快速成长。进行社会领域改革,培养中国现代市民社会具有非常重要的现实意义,是进一步推进中国现代化建设或中国整体改革事业的关键因素,是经济体制改革和政治体制改革进一步深化,稳步前进的必然要求。只有政治,经济,社会三者之间的改革相互协调,方能较顺利推进整个社会的长足、稳步、健康的发展。
  • dc.description.abstract
  • The theory of civil society rose out of the western world. It is market economy that enhanced the independent status and construction of civil society. It is thought that market economy is the foundation of the civil society. In the western world the movement of civil society in late Middle Ages laid the foundation for the formation of the rule of law. As apposed to the political country,civil society is a independent field. The complex and interactive development of civil society and political countries displays the main incurrent and multiform process of the main evolution of human history . It is the division and interactive process of civil society and political countries that lay the foundation of setting legal system and set the boundary of running the country by law. There are three key factors of structure in civil society . namely family . the system of market economy. public field . one of its function is the supervision toward public power or the power of the government. civil society is self-governing dominion in contrast to the government dominion. In history . China was lack of civil society. Since the foundation of market economy in china . civil society appears. But it is not mature. China . in order to carry out the legal modernization and the true democracy. must reconstruct the relationship between the political country and civil society . As a result of the development of the market economy. civil society separates itself from political country. In china . how to strengthen civil society of china in order that civil societycan make restriction on the power of Chinese government to constitute the government by law. We should think that. The construction of civil society is the proper way to the legalized government of china. Putting forward marketization in economy. Promoting democratization . Further dispering of social interest and permitting pluralization of ideology and culture are not only the necessities of mature civil society. but also the foundation of constitutional government and rule of law. Civil society provides a basis for the legality of political country. it remains the core for restricting power . The paper consists of four parts:Part one analyzes the basic theories about the civil society theory . First, we look back the development of the civil society theory . and define the basic conceptand main features of the civil society. Second, we make some analysis on thebasic theories of the civil society. Part two analyzes the relation between civil society and modernity, and themeaning of the civil society in constructing the government by law. In Part three . we discuss the setback in constructing the civil society of china . and we think that a civil society already appeared after the construction ofthe market. Part four is the last part of the thesis. In the part . we analyzes that how to construct the civil society in china and bring forward a few suggestion aboutconstructing the civil society in china . We think that there would doubtlesslyappear a mature civil society after a long time in china.
  • dc.date.issued
  • 2026-01-13
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