新媒介技术赋权视角下边远城镇“60后”K歌趣缘群体身份认同研究 ——以甘肃平凉“全民K歌APP”用户为例

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归属院系：

新闻传播学院（融媒体学院）

作者：

李娟

导师：

贺艳

导师单位：

新闻传播学院（融媒体学院）

学位：

硕士

语种：

中文

关键词：

新媒介赋权;身份认同;“60 后”

摘要：

二三十年以前，“60 后”群体还是整个社会发展的重要力量，是每个家庭的顶梁柱， 处于社会的核心地位。当时的他们正处青壮年时期，在社会上掌握着绝对的话语权。而 现如今，他们芳华已逝，其中的大多数人迎来了“准老年”生活，各类新媒介技术对于 他们来说就像是一把双刃刀，他们一方面享受着媒介技术带来的便利生活，另一方面这 类技术让他们原本处于社会与家庭核心地位的传统身份类型开始瓦解。而这种变化对生 活在相对落后的边远城镇的“60 后”群体影响更为明显，他们出现了身份弱化、身份边 缘化等问题。 如何更好的改善这类问题成为了国家推动积极老龄化生活的重要议题，同时，“60 后”自身也开始发挥主观能动性去实现自我赋权。比如近几年流行的广场舞就成功帮助 很多中老年妇女实现了身份认同。而本研究的重点则是全民 K 歌 APP 这一新媒介为甘 肃省平凉地区喜爱唱歌的“60 后”群体提供了赋权契机，具体表现为操作方式简便、软 件功能吸引“60 后”群体主动参与等。作者在此研究中选择了其家乡甘肃省平凉地区的 35 位“60 后”全民 K 歌用户进行参与式观察与深度访谈，近距离对这一地区“60 后” 全民 K 歌文化进行研究分析。 绪论部分主要介绍了文章的研究缘起及意义，国内外相关研究现状以及采用的研究 方法及过程。其中，研究过程的介绍包括了研究对象的基本情况介绍以及研究的起止时 间和具体方法。 第二部分为平凉地区“60 后”K 歌趣缘群体与全民 K 歌 APP 邂逅。这一部分作者 首先介绍了新兴媒介技术的发展为“60 后”传统生活范式带来冲击，传统身份类型开始 边缘化、弱化。其次，作者从赋权理论的信息获取、表达、设备三个方面来分析“60 后”群体身份的“弱化”的具体表现。在此背景下，作者提出了全民 K 歌 APP 为“60 后”群体自我赋权提供了契机。 第三部分作者总结分析了 35 位研究对象的全民 K 歌使用行为特点。主要总结出了 两大用户类型，并且分析了用户在个人内容打造以及内容推广上的特点。 第四部分是全民 K 歌 APP 中的身份认同。分析了甘肃省平凉地区“60 后”K 歌趣 缘群体的自我身份认同与群体身份认同。在自我身份认同中作者侧重于从用户自我认知转变以及情感体验两方面进行分析。在群体身份认同中，作者首先分析了从趣缘群体和 强弱关系两个方面进行分析，其次还对别具特色线下“泾河之滨艺术团”表现出来的群 体身份认同特点进行分析。 第五部分作者总结了甘肃省平凉地区的全民 K 歌 APP 用户在身份认同过程中的一 系列线上线下活动中所实现的身份转变。他们一改之前“弱化”、“边缘化”的身份类 型，从“沉默”变得更加主动，更加注重通过 K 歌这一活动寻求归属感以及从单一的线 下社交方式变为线上线下相结合，以此改变了文章一开始提到的身份问题。 结语部分，作者提到甘肃省平凉地区的“60 后”全民 K 歌用户这一别具特色的 K 歌活动，不仅帮助他们改变了新媒介环境中相对于弱化的身份，更是探索出了一种适合 于他们这一群体的、能够更好实现积极老龄化的路径。

学科：

新闻学

提交日期：

2026-01-04

引用参考：

李娟. 新媒介技术赋权视角下边远城镇“60后”K歌趣缘群体身份认同研究 ——以甘肃平凉“全民K歌APP”用户为例[D]. 西南政法大学,2020.

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  • dc.title
  • 新媒介技术赋权视角下边远城镇“60后”K歌趣缘群体身份认同研究 ——以甘肃平凉“全民K歌APP”用户为例
  • dc.contributor.schoolno
  • 20180552001761
  • dc.contributor.author
  • 李娟
  • dc.contributor.affiliation
  • 新闻传播学院（融媒体学院）
  • dc.contributor.degree
  • 硕士
  • dc.contributor.childdegree
  • 新闻与传播硕士
  • dc.contributor.degreeConferringInstitution
  • 西南政法大学
  • dc.identifier.year
  • 2020
  • dc.contributor.advisor
  • 贺艳
  • dc.contributor.advisorAffiliation
  • 新闻传播学院（融媒体学院）
  • dc.language.iso
  • 中文
  • dc.subject
  • 新媒介赋权；;身份认同；;“60 后”；
  • dc.subject
  • New media empowerment；;Identity；;"post-60s"；
  • dc.description.abstract
  • 二三十年以前，“60 后”群体还是整个社会发展的重要力量，是每个家庭的顶梁柱， 处于社会的核心地位。当时的他们正处青壮年时期，在社会上掌握着绝对的话语权。而 现如今，他们芳华已逝，其中的大多数人迎来了“准老年”生活，各类新媒介技术对于 他们来说就像是一把双刃刀，他们一方面享受着媒介技术带来的便利生活，另一方面这 类技术让他们原本处于社会与家庭核心地位的传统身份类型开始瓦解。而这种变化对生 活在相对落后的边远城镇的“60 后”群体影响更为明显，他们出现了身份弱化、身份边 缘化等问题。 如何更好的改善这类问题成为了国家推动积极老龄化生活的重要议题，同时，“60 后”自身也开始发挥主观能动性去实现自我赋权。比如近几年流行的广场舞就成功帮助 很多中老年妇女实现了身份认同。而本研究的重点则是全民 K 歌 APP 这一新媒介为甘 肃省平凉地区喜爱唱歌的“60 后”群体提供了赋权契机，具体表现为操作方式简便、软 件功能吸引“60 后”群体主动参与等。作者在此研究中选择了其家乡甘肃省平凉地区的 35 位“60 后”全民 K 歌用户进行参与式观察与深度访谈，近距离对这一地区“60 后” 全民 K 歌文化进行研究分析。 绪论部分主要介绍了文章的研究缘起及意义，国内外相关研究现状以及采用的研究 方法及过程。其中，研究过程的介绍包括了研究对象的基本情况介绍以及研究的起止时 间和具体方法。 第二部分为平凉地区“60 后”K 歌趣缘群体与全民 K 歌 APP 邂逅。这一部分作者 首先介绍了新兴媒介技术的发展为“60 后”传统生活范式带来冲击，传统身份类型开始 边缘化、弱化。其次，作者从赋权理论的信息获取、表达、设备三个方面来分析“60 后”群体身份的“弱化”的具体表现。在此背景下，作者提出了全民 K 歌 APP 为“60 后”群体自我赋权提供了契机。 第三部分作者总结分析了 35 位研究对象的全民 K 歌使用行为特点。主要总结出了 两大用户类型，并且分析了用户在个人内容打造以及内容推广上的特点。 第四部分是全民 K 歌 APP 中的身份认同。分析了甘肃省平凉地区“60 后”K 歌趣 缘群体的自我身份认同与群体身份认同。在自我身份认同中作者侧重于从用户自我认知转变以及情感体验两方面进行分析。在群体身份认同中，作者首先分析了从趣缘群体和 强弱关系两个方面进行分析，其次还对别具特色线下“泾河之滨艺术团”表现出来的群 体身份认同特点进行分析。 第五部分作者总结了甘肃省平凉地区的全民 K 歌 APP 用户在身份认同过程中的一 系列线上线下活动中所实现的身份转变。他们一改之前“弱化”、“边缘化”的身份类 型，从“沉默”变得更加主动，更加注重通过 K 歌这一活动寻求归属感以及从单一的线 下社交方式变为线上线下相结合，以此改变了文章一开始提到的身份问题。 结语部分，作者提到甘肃省平凉地区的“60 后”全民 K 歌用户这一别具特色的 K 歌活动，不仅帮助他们改变了新媒介环境中相对于弱化的身份，更是探索出了一种适合 于他们这一群体的、能够更好实现积极老龄化的路径。
  • dc.description.abstract
  • Twenty to thirty years ago, the "post-60s" group was still an important force for the development of the whole society. It was the backbone of each family and the core position of the society in which it resided. At that time, they were in the young and middle age, and they almost had absolute right to speak in this society. Today, their fame is over. Most of them have ushered in a "quasi-elderly" life. The traditional identity type that was originally at the center of society and the family began to disintegrate under the impact of information technology. It is undoubtedly a double-edged knife. Especially in remote towns where all aspects of development are relatively backward, the "post-60s" population has suffered from weak identity and marginalization. In order to change this situation, the state has promulgated various policies to promote an active aging life. At the same time, the "post-60s" themselves have begun to exert subjective initiative to achieve self-empowerment. The focus of this study is that WeSing APP of the whole people provides a technical opportunity to empower the "post-60s" group who likes singing in Pingliang, Gansu Province. The 35 “post-60s” WeSing users in Pingliang area conducted participatory observation and in-depth interviews, and conducted a close analysis of the “post-60s” national song culture in this area. The introduction part mainly introduces the research origin and significance of the article, the relevant research status at home and abroad, and the research methods and processes adopted. Among them, the introduction of the research process includes the introduction of the basic situation of the research object and the start and end time and specific methods of the research. The second part is the encounter between the "post-60s" interest-related groups in Pingliang area and the WeSing App.This part of the author first introduced that the development of emerging media technologies has impacted the "post-60s" traditional life paradigm, and traditional identity types have begun to be marginalized and weakened. Secondly, the author analyzes the concrete manifestation of the "weakening" of the identity of the "post-60s" group from the aspects of information acquisition, expression and equipment of the empowerment theory. In this context, the author proposes that the WeSing provides an opportunity for the post-60s group to empower themselves.In the third part, the author summarizes and analyzes the characteristics of 35 people's use of WeSing as the research object. It mainly summarizes the two major user types, and analyzes the characteristics of users in personal content creation and content promotion. The fourth part is the identity of the WeSing app. The self-identity and group identity of the "post-60s" K song group in Pingliang, Gansu Province are analyzed. In self-identity, the author focuses on the analysis of the user's self-cognitive transformation and emotional experience. In group identity, the author first analyzes the two aspects of interest group and strong and weak relationship, and secondly analyzes the characteristics of group identity expressed by the distinctive offline "Jinghe River Art Troupe". In the fifth part, the author summarizes the identity transformation achieved by a series of online and offline activities in the process of identity recognition for the WeSing users in Pingliang, Gansu Province. They changed their previously "weakened" and "marginalized" identity types, from "silent" to more active, and more focused on seeking a sense of belonging through the activity of K song and from a single offline social mode to an online and offline phase. Combined, this changed the identity problem mentioned at the beginning of the article. In the concluding part, the author mentioned that the unique singing activity of the "post-60s" national K-song users in Pingliang, Gansu Province not only helped them change their relatively weak identity in the new media environment, but also explored a path that is suitable for their group and can better achieve active aging.
  • dc.date.issued
  • 2026-01-04
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