论公平与效率

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归属院系:

马克思主义学院

作者:

李艳磊

导师:

李光辉

导师单位:

马克思主义学院

学位:

硕士

语种:

中文

关键词:

公平与效率;辩证统一;人的全面发展

摘要:

公平、效率作为人类社会发展过程中的两个主题,意义显得十分重大,但两者之间的关系问题一直以来也备受争议。在学界主要的观点归纳起来至少有三种论断:其一,“公平优先”论;其二,“效率优先”论;其三,“效率优先,兼顾公平”论。综合分析这三种观点,可以看出他们都是在某个特定时期内强调某个方面的重要性,虽然说有其积极的一面,但是却没有正确而全面的把握住公平与效率关系问题的实质。不是过分强调公平——从而走向贫穷的平均主义,就是一味崇拜效率——从而出现人的物欲膨胀、社会两极分化不断加深的局面。毫不夸张地说,这个问题解决不好,我国的现代化建设就不可能持续健康快速发展。 本文站在人的全面发展的价值高度,按照辩证唯物主义与历史唯物主义的方法论重新审视公平与效率的关系。文章主要分三个部分对公平与效率的辩证统一关系以及其实现途径进行了论述: 第一部分,分析了公平与效率的关系问题,着重分析了以往关于公平与效率关系的认识,并对其做了伦理反思。通过对影响公平与效率关系的伦理依据的追问——工具与价值的分析论证、个人集体国家三者利益关系的区分以及劳动异化对人的全面发展的阻碍,从而确证了公平与效率的辩证统一的关系,并且这是符合人的全面发展这一终极价值目标的。 第二部分,全面论述了公平与效率的辩证统一的关系。首先,社会主义的本质是公平与效率辩证统一的内在要求:解放生产力,发展生产力,就对效率的使然要求,要求提高效率加快发展,为实现共同富裕提供物质保障;消灭剥削,消除两极分化,是对公平的内在要求;最终达到共同富裕,是对公平与效率的应然要求,只有做到了公平与效率的辩证统一才能最终达到共同富裕,实现共产主义社会。其次,论述了公平与效率的辩证统一的关系及其价值意蕴:两者是相辅相成的,既相互联系又相互制约,一方面效率的提高是实现公平的物质基础,另一方面公平有为效率的提高和发展做了保证,两者是义与利的统一,在伦理价值取向上统一于公平正义,这些都是内在统一于一个终极价值目标的——那就是人的全面发展。1 第三部分,着重论述了我们如何在现实生活中实现公平与效率的辩证统一。首先,我们要把公平与效率的辩证统一作为制度的价值取向,从制度的设计到制度的运行始终把人的全面发展作为终极目标,把公平与效率的统一体现到制度的各个层面、各个阶段。那么这就从制度层面为公平、效率作了保证。其次,“能力型”社会的建构为公平与效率统一的实现提供了良好的社会环境。“能力型”社会屏蔽了那些不劳而获、投机取巧的渠道,很好的抑制了权位、关系、人情、金钱、资历辈分等对分配的影响,既保证了公平、效率又为人的全面发展提供了良好的社会环境。最后,在具备了制度环境以及社会环境下,按照人的能力进行劳动分配就保证了公平效率的统一,同时更促进了人的全面发展。 总之,只有站在以人的全面发展为最高价值、以实现共产主义社会作为人类的最高理想的高度,从制度、社会、伦理等多角度分析,我们才可能处理好发展过程中的问题,才能处理好公平与效率的问题。但是,公平与效率的辩证统一在理论上的客观性,并不能表明其实现的无条件性,而恰恰相反,必须在一定的社会背景和历史环境等诸多条件下才可能实现。正因为如此,公平与效率辩证统一的实现不仅是历史发展的必然,还代表着社会文明的巨大进步。

学科:

中国哲学

提交日期

2025-12-24

引用参考

李艳磊. 论公平与效率[D]. 西南政法大学,2012.

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  • dc.title
  • 论公平与效率
  • dc.contributor.schoolno
  • 20090101050025
  • dc.contributor.author
  • 李艳磊
  • dc.contributor.affiliation
  • 马克思主义学院
  • dc.contributor.degree
  • 硕士
  • dc.contributor.childdegree
  • 哲学硕士
  • dc.contributor.degreeConferringInstitution
  • 西南政法大学
  • dc.identifier.year
  • 2012
  • dc.contributor.advisor
  • 李光辉
  • dc.contributor.advisorAffiliation
  • 马克思主义学院
  • dc.language.iso
  • 中文
  • dc.subject
  • 公平与效率;辩证统一;人的全面发展
  • dc.subject
  • Equity and Efficiency;Dialectical Dialectical Dialectical Unification;People’s All-around All-around All-around All-around Development
  • dc.description.abstract
  • 公平、效率作为人类社会发展过程中的两个主题,意义显得十分重大,但两者之间的关系问题一直以来也备受争议。在学界主要的观点归纳起来至少有三种论断:其一,“公平优先”论;其二,“效率优先”论;其三,“效率优先,兼顾公平”论。综合分析这三种观点,可以看出他们都是在某个特定时期内强调某个方面的重要性,虽然说有其积极的一面,但是却没有正确而全面的把握住公平与效率关系问题的实质。不是过分强调公平——从而走向贫穷的平均主义,就是一味崇拜效率——从而出现人的物欲膨胀、社会两极分化不断加深的局面。毫不夸张地说,这个问题解决不好,我国的现代化建设就不可能持续健康快速发展。 本文站在人的全面发展的价值高度,按照辩证唯物主义与历史唯物主义的方法论重新审视公平与效率的关系。文章主要分三个部分对公平与效率的辩证统一关系以及其实现途径进行了论述: 第一部分,分析了公平与效率的关系问题,着重分析了以往关于公平与效率关系的认识,并对其做了伦理反思。通过对影响公平与效率关系的伦理依据的追问——工具与价值的分析论证、个人集体国家三者利益关系的区分以及劳动异化对人的全面发展的阻碍,从而确证了公平与效率的辩证统一的关系,并且这是符合人的全面发展这一终极价值目标的。 第二部分,全面论述了公平与效率的辩证统一的关系。首先,社会主义的本质是公平与效率辩证统一的内在要求:解放生产力,发展生产力,就对效率的使然要求,要求提高效率加快发展,为实现共同富裕提供物质保障;消灭剥削,消除两极分化,是对公平的内在要求;最终达到共同富裕,是对公平与效率的应然要求,只有做到了公平与效率的辩证统一才能最终达到共同富裕,实现共产主义社会。其次,论述了公平与效率的辩证统一的关系及其价值意蕴:两者是相辅相成的,既相互联系又相互制约,一方面效率的提高是实现公平的物质基础,另一方面公平有为效率的提高和发展做了保证,两者是义与利的统一,在伦理价值取向上统一于公平正义,这些都是内在统一于一个终极价值目标的——那就是人的全面发展。1 第三部分,着重论述了我们如何在现实生活中实现公平与效率的辩证统一。首先,我们要把公平与效率的辩证统一作为制度的价值取向,从制度的设计到制度的运行始终把人的全面发展作为终极目标,把公平与效率的统一体现到制度的各个层面、各个阶段。那么这就从制度层面为公平、效率作了保证。其次,“能力型”社会的建构为公平与效率统一的实现提供了良好的社会环境。“能力型”社会屏蔽了那些不劳而获、投机取巧的渠道,很好的抑制了权位、关系、人情、金钱、资历辈分等对分配的影响,既保证了公平、效率又为人的全面发展提供了良好的社会环境。最后,在具备了制度环境以及社会环境下,按照人的能力进行劳动分配就保证了公平效率的统一,同时更促进了人的全面发展。 总之,只有站在以人的全面发展为最高价值、以实现共产主义社会作为人类的最高理想的高度,从制度、社会、伦理等多角度分析,我们才可能处理好发展过程中的问题,才能处理好公平与效率的问题。但是,公平与效率的辩证统一在理论上的客观性,并不能表明其实现的无条件性,而恰恰相反,必须在一定的社会背景和历史环境等诸多条件下才可能实现。正因为如此,公平与效率辩证统一的实现不仅是历史发展的必然,还代表着社会文明的巨大进步。
  • dc.description.abstract
  • “Equity” and “Efficiency”, two themes during the development of human society, are ofgreat importance. However, the relationship between them has always been a controversialtopic. In the academic community, the main viewpoints can be summed up in at least threepoints. First, “Equity First”; Second, “Efficiency First”; Third, “Efficiency first, and tookequity into account”. By analyzing the three viewpoints comprehensively, we can see they areall emphasizing one point in a certain period without grasping the essence of the relationshipof equity and efficiency correctly and comprehensively. It is no exaggeration to say, if theissue can not be solved, the modernization of our country won’t be developed steadily andrapidly in a healthy way. This paper re-inspects the relationship of equity and efficiency with the methodology ofdialectical materialism and historical materialism. The paper expounds on the dialecticalunified relationship and the realizing ways of equity and efficiency in three separate parts: The first part of this paper analyzes the relationship of equity and efficiency. It focuseson people’s views of the relationship of equity and efficiency ever, and re-thinks profoundlyin moral aspect. By questioning closely the moral foundation of what influences therelationship between equity and efficiency, that is, the analysis and demonstration of tools andvalues, the discrimination of benefits among people, team and country, the alienation in workwhich hinders people’s all-around development, I finally confirm the dialectical unificationrelationship of equity and efficiency, which is conforming to the ultimate aim - people’sall-around development. The second part of this paper expounds fully on the dialectical unification relationship ofequity and efficiency. First, the essence of socialism requires balancing equity and efficiency.To emancipate and develop productivity, we need to promote efficiency and development andprovide matter guarantee for the realization of common prosperity. To eliminate exploitationand growing income disparity requires equity. To realize final common prosperity alsorequires equity and efficiency. Only when we achieve the dialectical unification of equity andefficiency, can common prosperity and communism be realized finally. Secondly, this partalso expounds on the relationship of equity and efficiency and its values and implication: Thetwo are co-related and co-restricted. On the one hand, the enhancement of efficiency canprovide financial support for equity. On the other hand, equity ensures the promotion and1 development of efficiency. The two are the balance of “justice” and “benefit”, and are unifiedin one ultimate aim - people’s all-around development. The third part of this paper is focused on how to balance equity and efficiency in our life.First, we should consider the dialectical unification of equity and efficiency as the valueorientation of our system. The ultimate aim of system devise and function is people’sall-around development. And the balance of equity and efficiency is reflected in all aspectsand stages of our system. In this way, we can guarantee equity and efficiency in the aspect ofsystem. Second, the building of an “ability society” provides good social settings for therealization of equity and efficiency unification. An “ability society” shields the channels to getprofit by other people's toil, and inhibit the influences of power, social relationship, money,longevity, and the position in the family hierarchy on distribution. Equity and Efficiency onthe other hand, also ensures a good social environment for people’s all around development.Last, when we are equipped with an institutional settings and social settings, carrying outdistribution according to one's performance can ensure the unification of equity and efficiencyand at the same time to promote the overall development of people. To sum up, we are able to deal with the issues of equity and efficiency during socialdevelopment only if we take people’s all around development as the highest value, and takecommunism as human being’s loftiest ideals, and analyze in the perspective of system, societyand moral. However, the realization of dialectical unification of equity and efficiency isobjective, which doesn’t mean it can be reached in whatever situations, whereas, it can onlybe reached in a certain social background and historical settings and so on. Therefore, torealize the dialectical unification of equity and efficiency is a must for the development of oursociety and also represents that people have made a great progress in cultural civilization.
  • dc.date.issued
  • 2025-12-24
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