多民族混居地区和谐社会的建构

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作者:

陈燕

导师:

曾代伟

导师单位:

行政法学院(纪检监察学院)

学位:

硕士

语种:

中文

关键词:

贵州威宁;民族习惯法;多民族混居;和谐社会

摘要:

本文以贵州威宁彝族回族苗族自治县为考察对象,努力“探寻秩序维 持中的中国因素”,从混居各民族习惯法文化中促进社会和谐较为积极的 因素这一视角进行学习研究,通过归纳、整理、挖掘,发现混居各民族习 惯法中和谐理念这一闪光点。文章第一部分概述威宁彝族回族苗族自治县 民族文化现象。第二部分从人对自然的敬畏、对自然的禁忌,发现人与自 然和谐共存的朴素追求;家庭中奉行族内通婚一夫一妻制和同姓不婚的制 度、以字辈序列文化来维护婚配关系中的伦理道德,尊敬长辈,团结协作, 维护家长权威和等级秩序观念等等来维护人与家庭的和睦共处关系;以及 人与社会和谐共处,民族风俗与不同宗教文化间的相互交融、求同存异和 谐发展。第三部分介绍混居各民族之间纠纷、冲突的不可避免,但当矛盾 发生的时候,他们会用自己的一套纠纷解决方式来定纷止争,即根据习惯 法来调节社会关系,维护和谐社会秩序。通过对威宁彝族、回族、苗族调 处息争的习惯法与纠纷解决机制的探索与研究,对其中的合理部分,尤其 是在特定民族地区具有一定社会维系的价值功能加以充分的展示利用,取 其精华。第四部分分析中国当前国情下通过司法途径解决纠纷的机制现 状,放眼多民族混居地区民族习惯法与国家制定法的“和合”,实践中民 族习惯法对国家法的抵制与冲突,民族习惯法对法制建设的借鉴与推动, 实践中国家制定法对少数民族习惯法的迁就与让步,从而得出实际上习惯 法与国家法之间在坚持一定原则的基础上,完全可以形成习惯法与国家法 的和谐共存、共同发展的局面这一结论。一方面我们应始终坚持以国家法 为价值取向,把国家法置于国家法律体系中的最高地位;另一方面,我们 也注意从短期看,民族习惯法也还有其存活的市场,指望国家法完全替代 民族习惯法发挥作用是不现实的。因此政府在送法下乡时要充分考虑到农 村少数民族地区的特殊情况,立足于乡村社会的土壤之上,使法律在原有 的民德民俗中、在习惯法中寻找到立足点。只有这样才能在习惯法与国家 法之间建立一种共存共荣的良性互动模式,降低起施行的成本,才能使国 家法获得民众的认可,才能使国家法最终战胜习惯法,在乡村社会纠纷的 解决中取得主导地位。这些研究都在为今天构建多民族混居地区和谐社会寻找法理价值,为法治建设,构建和谐社会需要改革和完善我国的调解制 度,提高司法效率提供可资借鉴的方法与途径。

学科:

宪法学与行政法学

提交日期

2025-12-02

引用参考

陈燕. 多民族混居地区和谐社会的建构[D]. 西南政法大学,2008.

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  • dc.title
  • 多民族混居地区和谐社会的建构
  • dc.contributor.schoolno
  • 05524110100808
  • dc.contributor.author
  • 陈燕
  • dc.contributor.affiliation
  • 行政法学院(纪检监察学院)
  • dc.contributor.degree
  • 硕士
  • dc.contributor.childdegree
  • 法律硕士
  • dc.contributor.degreeConferringInstitution
  • 西南政法大学
  • dc.identifier.year
  • 2008
  • dc.contributor.advisor
  • 曾代伟
  • dc.contributor.advisorAffiliation
  • 行政法学院(纪检监察学院)
  • dc.language.iso
  • 中文
  • dc.subject
  • 贵州威宁;民族习惯法;多民族混居;和谐社会
  • dc.subject
  • Weining municipal county in Guizhou province;minorities’ custom laws;the mingles;the harmony society
  • dc.description.abstract
  • 本文以贵州威宁彝族回族苗族自治县为考察对象,努力“探寻秩序维 持中的中国因素”,从混居各民族习惯法文化中促进社会和谐较为积极的 因素这一视角进行学习研究,通过归纳、整理、挖掘,发现混居各民族习 惯法中和谐理念这一闪光点。文章第一部分概述威宁彝族回族苗族自治县 民族文化现象。第二部分从人对自然的敬畏、对自然的禁忌,发现人与自 然和谐共存的朴素追求;家庭中奉行族内通婚一夫一妻制和同姓不婚的制 度、以字辈序列文化来维护婚配关系中的伦理道德,尊敬长辈,团结协作, 维护家长权威和等级秩序观念等等来维护人与家庭的和睦共处关系;以及 人与社会和谐共处,民族风俗与不同宗教文化间的相互交融、求同存异和 谐发展。第三部分介绍混居各民族之间纠纷、冲突的不可避免,但当矛盾 发生的时候,他们会用自己的一套纠纷解决方式来定纷止争,即根据习惯 法来调节社会关系,维护和谐社会秩序。通过对威宁彝族、回族、苗族调 处息争的习惯法与纠纷解决机制的探索与研究,对其中的合理部分,尤其 是在特定民族地区具有一定社会维系的价值功能加以充分的展示利用,取 其精华。第四部分分析中国当前国情下通过司法途径解决纠纷的机制现 状,放眼多民族混居地区民族习惯法与国家制定法的“和合”,实践中民 族习惯法对国家法的抵制与冲突,民族习惯法对法制建设的借鉴与推动, 实践中国家制定法对少数民族习惯法的迁就与让步,从而得出实际上习惯 法与国家法之间在坚持一定原则的基础上,完全可以形成习惯法与国家法 的和谐共存、共同发展的局面这一结论。一方面我们应始终坚持以国家法 为价值取向,把国家法置于国家法律体系中的最高地位;另一方面,我们 也注意从短期看,民族习惯法也还有其存活的市场,指望国家法完全替代 民族习惯法发挥作用是不现实的。因此政府在送法下乡时要充分考虑到农 村少数民族地区的特殊情况,立足于乡村社会的土壤之上,使法律在原有 的民德民俗中、在习惯法中寻找到立足点。只有这样才能在习惯法与国家 法之间建立一种共存共荣的良性互动模式,降低起施行的成本,才能使国 家法获得民众的认可,才能使国家法最终战胜习惯法,在乡村社会纠纷的 解决中取得主导地位。这些研究都在为今天构建多民族混居地区和谐社会寻找法理价值,为法治建设,构建和谐社会需要改革和完善我国的调解制 度,提高司法效率提供可资借鉴的方法与途径。
  • dc.description.abstract
  • In this dissertation the author takes the national minority of Yi, Hui and Miao in Weining municipal counties as the sample trying to “explore the Chinese factors in maintaining the orders” from the special perspective of the cultures in custom laws of the mingle minorities areas to promote the social harmony as the active element for studies by the ways of summaries, collections and discoveries to catch the glitter of the harmony glitter in these custom laws. So the first part in this paper generally introduces the phenomenon of minorities’ cultures of Yi, Hui and Miao in Weining municipal counties. And the second part investigates the austere pursuits for the harmony between human and nature based on the human’s fears and taboos to nature such as the monogamy in family law around the clan and the forbidden of the same clans; the ranks by names within the clan to protect the ethic orders in marital relations and the honors to elders, the cooperation and consociation to support the authority of family leader and the conception of hierarchy which keep the harmony between the individual and his family; the coherence with the differences and the harmony development in the different customs and religions. Furthermore, the third part introduces the unique ways to solve the unavoidable disputes and conflicts between the diversity minorities which are namely the custom laws that adjust the social relationships and maintain the social orders. Through the explorations and studies on the custom laws and the disputes solving mechanisms in Weining, the author has exhibited the excellences and examples rationally which have the functions to maintain the social orders. In the fourth part, the author also analyzes the current situation about the judicial resolutions under the current circumstance in China in the view of the “combination” of the custom laws in the mingle minorities and the status of the state in order to the experiment of the comprises in written laws to the custom laws in practices that could infer the conclusion of the harmony coexistence and development between the two kinds of laws grounded on the certain principles. On the one hand we should insist that the written lawsorientation of the basic values in the highest rank of the state legal system; on the other hand we could put some attentions on the custom laws’ energies which could not be replaced by the state laws in a short term. Therefore, the propagandas by the governments to the villages especially the minorities’ locations should take the custom laws into considerations based on the settlements of the rural society to make the modern laws on the proper standpoint in the original minorities’ ethics and morals. Only by the means above could the custom laws and the state laws establish the coexisted model to decrease the costs of proceedings and achieve the approvals by the public and final change the customs into the state laws as the main legal resources in the rural society. All of these studies are intended to find the values of jurisprudence of the mingle minorities and the harmony society in today’s China and to improve and perfect the system of mediations for the legal construction and establishment of the harmony society and to find the ways to raise the effectiveness of the judicature.
  • dc.date.issued
  • 2025-12-02
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