礼如何优化中国法治

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归属学者:

郭忠

作者:

郭忠

摘要:

法治是一种合作性秩序,但同时也是一种对抗性秩序,这种秩序存在着秩序盲区、高成本和励讼等问题。引入礼来优化法治可以填补法治的秩序盲区、预防和过滤诉讼并适应中国国情需要。社会秩序存在第一性秩序和第二性秩序之分。第一性秩序是没有对抗和强制的社会秩序,如礼俗或宗教信仰所维持的秩序;第二性秩序是第一性秩序遭到破坏后依靠强力来维持的秩序,法治属于这种秩序的典型形态。第二性秩序需要通过第一性秩序才能完美地发挥秩序作用。礼让性秩序是一种无需强力维持的第一性秩序,是通过教化人的非理性的情感、情绪和习性来实现的秩序,它可以和法治相容并存,并弥补对抗性秩序的不足。把握传统礼乐文明的精神,建立适应现代文明的新礼俗,不仅可以接通中国传统文明的断脉,而且还可以使中国法治得到优化,彰显法治的中国特色。

语种:

中文

出版日期:

2018-03-10

学科:

法学理论

提交日期

2018-04-20

引用参考

郭忠. 礼如何优化中国法治[J]. 东方法学,2018(02):67-77.

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  • dc.title
  • 礼如何优化中国法治
  • dc.contributor.author
  • 郭忠
  • dc.contributor.affiliation
  • 西南政法大学行政法学院;
  • dc.publisher
  • 东方法学
  • dc.publisher
  • Oriental Law
  • dc.identifier.year
  • 2018
  • dc.identifier.issue
  • 02
  • dc.identifier.volume
  • No.62
  • dc.identifier.page
  • 67-77
  • dc.date.issued
  • 2018-03-10
  • dc.language.iso
  • 中文
  • dc.subject
  • 中国法治;;礼让性秩序;;对抗性秩序;;礼法并重;;新礼
  • dc.description.abstract
  • 法治是一种合作性秩序,但同时也是一种对抗性秩序,这种秩序存在着秩序盲区、高成本和励讼等问题。引入礼来优化法治可以填补法治的秩序盲区、预防和过滤诉讼并适应中国国情需要。社会秩序存在第一性秩序和第二性秩序之分。第一性秩序是没有对抗和强制的社会秩序,如礼俗或宗教信仰所维持的秩序;第二性秩序是第一性秩序遭到破坏后依靠强力来维持的秩序,法治属于这种秩序的典型形态。第二性秩序需要通过第一性秩序才能完美地发挥秩序作用。礼让性秩序是一种无需强力维持的第一性秩序,是通过教化人的非理性的情感、情绪和习性来实现的秩序,它可以和法治相容并存,并弥补对抗性秩序的不足。把握传统礼乐文明的精神,建立适应现代文明的新礼俗,不仅可以接通中国传统文明的断脉,而且还可以使中国法治得到优化,彰显法治的中国特色。
  • dc.description.sponsorship
  • “社会主义法治文化的生成机制研究”课题成果之一;; 2017年重庆市社科规划“研究阐释党的19大精神”项目;; 西南政法大学2017年度“19大”专项项目(项目批准号:2017XZZXYB-12)资助
  • dc.identifier.CN
  • 31-2008/D
  • dc.identifier.issn
  • 1674-4039
  • dc.identifier.if
  • 0.891
  • dc.subject.discipline
  • D920.0
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